可以解决任何复杂问题的哲学—-斯多葛（一）

今天这门学问，专门教解决问题的，经过我亲身实践，可以解决任何复杂问题。

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这门学问叫斯多葛。可以帮你解决问题，同时获得内心的宁静，是影响我最大的几个哲学观点之一。

我将解决问题的步骤拆解为六段，每段都有一个哲学观点和科学模型支撑。分几期发出来，

他是我在得到大学的一门课程，我打算对这门课程以斯多葛的方式进行重新的梳理，设计工作越来越从一个专业解决方转变成一个目标解决方案，是一个一连串因素串联而成的目标解决方案。

如果你生活过的蒸蒸日上、顺风顺水、你可以把这篇文章收藏起来，日后遇到问题再拿出来翻看。

什么是复杂问题，什么是困难问题，复杂就是一连串因素连接成的问题，困难问题特指独特领域的研究性问题。

我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。

说这话的是奥勒留(Marcus Aurelius)，罗马皇帝，全世界最有权势的人。

奥勒留少年时期曾修行犬儒学派（Cynicism），穿布衣，睡地上，拒绝享受，但不得要领。偶然得到埃皮克提图（Epictetus）的课堂答问集，获得大启发，转而修行斯多葛（Stoic）学派，成为罗马最后一个伟大的斯多葛。

奥勒留是罗马帝国五大贤君中的最后一人，在他之后，罗马的荣光只剩余晖。他执掌大权数十年，但没有被权力败坏。

罗马历史学家卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）说：“从进入权力核心到死于王座，奥勒留几十年间始终是同一个人，没有任何改变。”

奥勒留也是第一个和最后一个柏拉图所期待的那种哲学王，哲学王指的是统治者应当是哲学家。作为一个斯多葛，他本无意向他人布道，而把所思所想记在日记里，原题是“致我自己”，后人改名出版，《沉思录》留传后世，成为斯多葛学派的经典。

斯多葛（Stoic）是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。学派得名自Stoa Poikile，指雅典中心广场北侧的绘画长廊，创始人芝诺经常在这里给门人讲课。

公元前300年，也就是苏格拉底在同一个广场上被审判近100年之后，希腊城邦的政治、军事已衰落，但学风大畅，诸子争鸣。

一个极端是享乐主义，花开堪折直须折，珍惜眼前，让欲望飞；另一个极端是犬儒主义，荣华富贵皆浮云，惟有放弃物欲，才能得到真自由，破衣敝履，以地为席。那个让亚历山大走开别挡住阳光的第欧根尼，就是位大犬儒。这两派，一派玩世，一派弃世。

斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲。

斯多葛主张物物而不为物所误，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性（virtue）的生活，并等待命运女神的垂青。尽人事，知天命。

所谓德性（virtue），就是成为我们所应当成为的那种人。至于应当成为什么人，斯多葛自有套说法，我们对于父母兄弟朋友家邦负有责任，职责一个也不能少。什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。

中国人也有类似的良好生活的模板，诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。

斯多葛推崇理智，因为惟人有理智。成为应当成为的那种人，就要让理智主导我们的生活。

斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。对罗马人来说，宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则平静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才能追求德性。

理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。

无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。当然，宁静它不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。

怎样做一个斯多葛

人生就是一次苦修的过程，无论如何挣扎，我们也只能面向幸福，但很少有人能真正面向幸福生活着。

道家有类似的观点：人生就是灵魂在纯态的世界无法想清楚某件事情，借用身体来人间实践。所以人生大多充满问题，疑惑和不解。

西方也有类似的话“ 总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走，唯一夺不走的就是我们对命运的态度”

内心平静的方法其实很简单：低一等的物质诉求，高一等的精神追求。 只是大多数人反过来了。

设想最坏的情形，这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害。噩运对那些以为前面只有好运的人冲击最大。珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注从当下获得快乐。

想象你已经失去一切，亲人、朋友、财富、生命，然后睁开眼睛，珍惜当下。这是最重要的斯多葛心理学，它一再被证明有用。灾难来临时，最先崩溃的总是乐观主义者，因为乐观在惨淡现实面前碰得粉碎。

斯多葛就不同，灾难来临对他们只是符合预期。习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。

后世说过类似的话，罗曼罗兰说，“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。” 他肯定是个斯多葛。

养成克己的习惯并不容易，如果想一步做到位，肯定是适得其反，美国总统富兰克林在养成克己习惯中列了十三个点，每周遵循一个，13周为一个周期，一年四个周期。

节制：食不可饱，衣不过量。

慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。

条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。

坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。

节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。

勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。

真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。

正直：绝不做损人利己之事。

适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。

清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。

心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。

贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。

谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。

这也是我在践行的内容。

我们经常看到这样一个现象，很多人为了培养一种美德，一开始下定决心非常努力，但是很快就因为各种理由无法坚持了。富兰克林认为，光下决心是不行的，需要自我监督，自我反省，有了上面这张表，他差不多每天晚上睡觉前都要想一想，今天做得怎么样，给自己打个分数。

这13种美德的排列顺序也很有讲究，因为一种美德有助于其他美德的形成。他把节制放在第一位，是因为节制有助于保持头脑清醒，这样可以帮助获得其他美德。富兰克林把慎言放在第二位，因为他在培养美德的同时，希望获得知识，而获得知识是靠耳朵，而不是嘴巴。

总结一下，

1 为什么要做一个斯多葛，斯多葛不仅是哲学，它更多的是践行，

2 用斯多葛的做法，可以最大限度的减少内心能量的损耗，专注在你要解决的事情上.

3 做最坏的打算，尽全力的努力，是解决任何复杂问题的前提。

4 克己不是消极，不是禁欲，是时刻对自己身边的事情有一种掌控感

5 要求每天过有德行的生活。