可以解决任何复杂问题的哲学—-斯多葛(一)

今天这门学问,专门教解决问题的,经过我亲身实践,可以解决任何复杂问题。

这门学问叫斯多葛。可以帮你解决问题,同时获得内心的宁静,是影响我最大的几个哲学观点之一。

我将解决问题的步骤拆解为六段,每段都有一个哲学观点和科学模型支撑。分几期发出来,

他是我在得到大学的一门课程,我打算对这门课程以斯多葛的方式进行重新的梳理,设计工作越来越从一个专业解决方转变成一个目标解决方案,是一个一连串因素串联而成的目标解决方案。

如果你生活过的蒸蒸日上、顺风顺水、你可以把这篇文章收藏起来,日后遇到问题再拿出来翻看。

什么是复杂问题,什么是困难问题,复杂就是一连串因素连接成的问题,困难问题特指独特领域的研究性问题。

我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。

说这话的是奥勒留(Marcus Aurelius),罗马皇帝,全世界最有权势的人。

奥勒留少年时期曾修行犬儒学派(Cynicism),穿布衣,睡地上,拒绝享受,但不得要领。偶然得到埃皮克提图(Epictetus)的课堂答问集,获得大启发,转而修行斯多葛(Stoic)学派,成为罗马最后一个伟大的斯多葛。

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斯多葛是什么
如果克制不能得到幸福,放纵就更不会

奥勒留是罗马帝国五大贤君中的最后一人,在他之后,罗马的荣光只剩余晖。他执掌大权数十年,但没有被权力败坏。

罗马历史学家卡西乌斯·狄奥(Cassius Dio)说:“从进入权力核心到死于王座,奥勒留几十年间始终是同一个人,没有任何改变。”

奥勒留也是第一个和最后一个柏拉图所期待的那种哲学王,哲学王指的是统治者应当是哲学家。作为一个斯多葛,他本无意向他人布道,而把所思所想记在日记里,原题是“致我自己”,后人改名出版,《沉思录》留传后世,成为斯多葛学派的经典。

斯多葛(Stoic)是教人怎样过好这一生的学问,源自希腊。学派得名自Stoa Poikile,指雅典中心广场北侧的绘画长廊,创始人芝诺经常在这里给门人讲课。

公元前300年,也就是苏格拉底在同一个广场上被审判近100年之后,希腊城邦的政治、军事已衰落,但学风大畅,诸子争鸣。

一个极端是享乐主义,花开堪折直须折,珍惜眼前,让欲望飞;另一个极端是犬儒主义,荣华富贵皆浮云,惟有放弃物欲,才能得到真自由,破衣敝履,以地为席。那个让亚历山大走开别挡住阳光的第欧根尼,就是位大犬儒。这两派,一派玩世,一派弃世。

斯多葛既不像犬儒主义一样弃世,也不像享乐主义一样沉湎物欲。

斯多葛主张物物而不为物所误,既享受现实美好,又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性(virtue)的生活,并等待命运女神的垂青。尽人事,知天命。

所谓德性(virtue),就是成为我们所应当成为的那种人。至于应当成为什么人,斯多葛自有套说法,我们对于父母兄弟朋友家邦负有责任,职责一个也不能少。什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。

中国人也有类似的良好生活的模板,诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话,就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。

斯多葛推崇理智,因为惟人有理智。成为应当成为的那种人,就要让理智主导我们的生活。

斯多葛从希腊传入罗马,获得了极大成功。罗马人改造了斯多葛,把内心宁静放到极高位置。对罗马人来说,宁静与德性同样重要,并相互关联:德性完备则平静降临,内心免于一切负能量;反过来,内心宁静才能追求德性。

理想的罗马斯多葛是这样生活的,享受美好,追求事功,但绝不沉湎其中,洞察一切都像朝露一样,随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走,那也是命运使然,丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。

无忧无惧,无嗔无念,内心宁静。当然,宁静它不是放弃所有的情绪,而是放弃负面的情绪,不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。

怎样做一个斯多葛

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克己
我们只能面向幸福

人生就是一次苦修的过程,无论如何挣扎,我们也只能面向幸福,但很少有人能真正面向幸福生活着。

道家有类似的观点:人生就是灵魂在纯态的世界无法想清楚某件事情,借用身体来人间实践。所以人生大多充满问题,疑惑和不解。

西方也有类似的话“ 总是设想最坏情形,假设一切已被命运夺走,唯一夺不走的就是我们对命运的态度”

内心平静的方法其实很简单:低一等的物质诉求,高一等的精神追求。 只是大多数人反过来了。

设想最坏的情形,这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害。噩运对那些以为前面只有好运的人冲击最大。珍惜生活,但时刻自省,洞察美好终将逝去,专注从当下获得快乐。

想象你已经失去一切,亲人、朋友、财富、生命,然后睁开眼睛,珍惜当下。这是最重要的斯多葛心理学,它一再被证明有用。灾难来临时,最先崩溃的总是乐观主义者,因为乐观在惨淡现实面前碰得粉碎。

斯多葛就不同,灾难来临对他们只是符合预期。习惯于预设最坏情形,你才能在绝地获得坚韧和勇气。

后世说过类似的话,罗曼罗兰说,“真正的勇气是知道生活的真相,却仍然热爱生活。” 他肯定是个斯多葛。

养成克己的习惯并不容易,如果想一步做到位,肯定是适得其反,美国总统富兰克林在养成克己习惯中列了十三个点,每周遵循一个,13周为一个周期,一年四个周期。

节制:食不可饱,衣不过量。

慎言:只讲对人对己有益之言,不说无聊琐碎的话。

条理:让拥有的每件东西都各有其位,让要做的每件事情都各有其时。

坚毅:一旦决定做一件事,就马上义无反顾地去做。

节俭:将钱用在于人于己有益的事情上,杜绝浪费。

勤奋:不耽误任何时间,总是在干有用的事情,终止不必要的行为。

真诚:不采用任何有害的欺骗行为,想问题和说话都要公平公正。

正直:绝不做损人利己之事。

适度:避免极端,避免别人对你产生怨恨。

清洁:决不允许身体、服装和居所不洁。

心静:不为琐碎之事,寻常之事,和不可避免之事萦绕。

贞洁:不过度行房事,也不因男女关系损害和他人的关系。

谦卑:以耶稣和苏格拉底为楷模。

这也是我在践行的内容。

我们经常看到这样一个现象,很多人为了培养一种美德,一开始下定决心非常努力,但是很快就因为各种理由无法坚持了。富兰克林认为,光下决心是不行的,需要自我监督,自我反省,有了上面这张表,他差不多每天晚上睡觉前都要想一想,今天做得怎么样,给自己打个分数。

这13种美德的排列顺序也很有讲究,因为一种美德有助于其他美德的形成。他把节制放在第一位,是因为节制有助于保持头脑清醒,这样可以帮助获得其他美德。富兰克林把慎言放在第二位,因为他在培养美德的同时,希望获得知识,而获得知识是靠耳朵,而不是嘴巴。

总结一下,

1 为什么要做一个斯多葛,斯多葛不仅是哲学,它更多的是践行,

2 用斯多葛的做法,可以最大限度的减少内心能量的损耗,专注在你要解决的事情上.

3 做最坏的打算,尽全力的努力,是解决任何复杂问题的前提。

4 克己不是消极,不是禁欲,是时刻对自己身边的事情有一种掌控感

5 要求每天过有德行的生活。

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